وعلى سبيل المثال : فإن الحديث : « لا يحرّم من الرّضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي ، وكان قبل الفطام » [ رواه الترمذي ح 56 ] يعني أن اللبن الذي يفتق الأمعاء الموجودة في الثدي يسبب التحريم ، ويشير بمفهوم المخالفة أن اللبن الذي لا يفتق الثدي لا يسبب التحريم . كذلك فإن الحديث : « لا يحرّم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم » [ أخرجه أحمد ح 58 ] ينص أن اللبن الذي ينبت اللحم وينشز العظم يسبب التحريم ، ويشير بمفهوم المخالفة أن اللبن الذي لا ينبت اللحم ولا ينشز العظم لا يسبب التحريم « 1 » . وما يسري على النصوص الشرعية منفصلة من أحكام استنباط يسري عليها مجتمعة ، حيث إن النصوص الشرعية تكمّل بعضها بعضا ، وتؤلف وحدة متكاملة . فعلى سبيل المثال : يشير النص القرآني : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ ( 5 ) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ ( 6 ) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ ( 7 ) [ الطارق : 5 - 7 ] أصالة ( أي بعبارة النص ) أن الماء - الذي يخرج ابتداء من مكان ما ، يقع ما بين الصلب والترائب - يخرج بسرعة . ويشير الحديث : « إذا وقعت النطفة في الرحم بعث اللّه ملكا فقال يا رب : مخلّقة أو غير مخلّقة ؟ ، فإن قال : غير مخلّقة مجّتها الأرحام دما ، وإن قال : مخلّقة قال : يا رب : فما صفة هذه النطفة ؟ . . . » [ رواه الطبري ح 32 ] تبعا ( أي بعبارة النص ) أن الماء الذي يدخل الرحم يبقى زمانا خارج الرحم ( كما يقتضيه استعمال كلمة « إذا » ) ، وإذا ما اعتبرنا النصين الشرعيين مجتمعين ، فهمنا لزوما ( أي بإشارة النص ) أن الماء يجري مسافة طويلة قبل دخوله الرحم ( لأنه يجري بسرعة ويبقى زمانا قبل أن تقع النطفة في الرحم ) « 2 » . ومن الأمثلة الأخرى : فإن الآيتين : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً . . . ، [ الأحقاف : 15 ] ، و وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ . . . [ لقمان : 14 ] ، تدلان بطريق العبارة على الوصية بالوالدين ، وتدلان بطريق الإشارة على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر ، وذلك أنه إذا اختزلنا أربعا وعشرين شهرا ( أي إذا اختزلنا مدة عامين ؛ وهي مدة الرضاع ) من ثلاثين شهرا ( أي من مدة الرضاع والحمل ) أصبح لدينا ستة أشهر ( وهي مدّة الحمل ) « 3 » .

--> ( 1 ) انظر مبحث « رعاية الخلق : الرضاعة » . ( 2 ) انظر مبحث « هجرة النطفة من المستودع إلى الرحم » . ( 3 ) انظر مبحث « النشأة / قسم : مرحلة القابلية للحياة » .